展鸿观点
《论语》中孔子提出“约之以礼”（《论语·颜渊》），“与人恭而有礼”，认为“不学礼，无以立”。中国传统文化历来重视“礼”在维护社会秩序方面的作用，人们在现代公共生活领域应当遵守的很多基本行为准则都是由“礼”发展而来。
然而，最近曝出层出不穷的高铁占座事件着实让小编大跌眼镜。这其中不乏年老大妈，正值壮年的中年人，炒的沸沸扬扬的竟然是一位年轻海归博士。
今天小编先带大家回顾一下最近发生的高铁占座事件：
南京地铁一号线上，一名大妈与一名小伙因座位发生争执，大妈认为自己是老人，并表示小伙坐的位置是老人专属座位，强烈要求小伙必须给自己让座。双方因此发生激烈争吵，场面一时难以控制，最终大妈气不过竟一屁股坐在小伙腿上。
开往北京南站的高铁G334上，同样也发生令人匪夷所思的一幕：一名男乘客上车后不坐自己位置，非要霸占另一位姑娘座位，而他车票位置就在不远处，都是车厢靠中部的位置。据悉他是自己独自乘车，并非为和亲友坐一起而特意换的座，这么霸座的理由只是因为——“谁规定一定要按号入座？”
姑娘和他商议，他反倒趾高气昂地说：“我给你三个选择，要么你自己站着，要么你坐我那个座位，要么你自己去餐车上坐去！”
列车员和乘警轮番劝解，他纹丝不动看，依旧瘫坐在姑娘座位上耍赖，还阴阳怪气地回应：“我站不起来啊，你给我找个轮椅呗。”
之后在南京地铁上一男子因为自己将座位让给老人，而另一名年轻小伙没有让座，且“跷二郎腿”用脚尖对着他，随即对年轻小伙一顿猛踹。一时间，高尚的让座人一下子变成广受谴责的霸凌者。
看到这一条条恼人的新闻，小编实在坐不住了。应当承认，让座是一种高尚的善行，尊老爱幼也是传统美德。在此情境下，未让座的年轻小伙相较于该男子，存在着某种道德劣势。
但在地铁这种公共空间内，除了老弱病残孕专座，基本遵循“先来后到”优先于“让座”的规则。不过我们的确应鼓励给老人让座，但不应用道德绑架的方式。以下是本人几点面试卓见：
社会快速发展让我们基础设施日趋完善，公共交通不断发展壮大也为大众出行带来很多便利。同样物质基础设施的发达也应当成为人民精神文明进步的奠基石，它是对我们道德素质的一种考量。
第一，我国目前主要矛盾界定为人民日益增长的美好生活需要同不平衡不充分的发展之间的矛盾。经济形势一片大好，但是同样矛盾也无处不在，随之而来的就是更高层次的精神追求。
在国家搞市场经济之前，人们以践行让座为荣，以违背或破坏美德为耻，因此积极让座的氛围非常浓厚；随着多元化价值观念的诞生，人们逐渐淡化让座这一美德。
理由是，虽然让座是美德，不让座也不是什么错，再者说，我买了票，我就该坐，为什么要让？我就是不让别人也没有权利对我说三到四，在这种观念盛行下，让座的人越来越少也就不足为怪。
第二，从国家层面来说，国家思想道德建设不到位。国家对老年人退休以后的精神生活方面应当有相应指导性方案，比如言行举止，社会公德。
只是提高退休人员养老金是不够的，物质生活提高但精神生活没提高。让座本身是一件自愿的、发自内心意愿的个人道德行为，换言之让座是高尚的美德，我们无法用一种符合高尚的美德的行为来要求所有人都遵循，不让座也不该用高道德标准来谴责他。
因此老人在投币或持相关证件上车后，对于不给让座的青年人要多份理解，不给让座有时确实有当事人的个人隐情，本身心平气和交流就能解决的事情，无需采用情绪化骂人甚至拳脚相向这种极端手段。
第三，对于年轻人来说我们也应该注意自己沟通的方式。身体不适可以耐心做好解释沟通，在言语上让老人感受到温暖，相信老人也会理解，形成良好的爱老敬老的氛围这是我们每个人都愿意看到的，也需要我们大家一起齐心协力作出努力。
年轻人要尊老，因为我们都有老的时候，但老人或者其他人群也要尊重体谅这些给你们让座的人，这样社会才会多一份和谐的音符。
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