常识积累——古今对死的说法

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中国自古以来就是礼仪之邦，“礼”是儒家文化的内核之一，对于死亡的不同称法体现了礼的思想。对此，展鸿教育整理如下:

一、按身份、等级不同

《礼记·曲记》中这样记载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”从中，我们可以看到死的崩、薨、卒、不禄、死，这样5种说法。

1.崩

崩在古代大都指君主、帝王的死亡。天子在古代具有崇高的地位，被认为是上天的儿子，下凡来管理人间的大小事务，所以天子去世，对于天下来说就是如山崩地裂般的事情，因此称“崩”。后来，崩也用来描述皇后的死。

2.薨

薨在周代的时候，用作对诸侯的死的称呼。后来的朝代没有了诸侯，就用来描述官位比较高的大臣的死、太子的死、皇帝的妃子的死等。

3.卒

卒本来是终结、完结的意思，在最开始的时候，我们把士大夫的死亡称为卒，后来逐渐演化为称三品以下、五品以上的官员的死亡。

4.不禄

禄在古代的解释就是俸禄，指实体的工资，比如谷物等粮食，大体上可以与我们今天所说的薪水的差不多意思。古代称士大夫的“死”为“不禄”，意思就是士大夫死后不能继续领薪水的意思。

5.死

一般“卒”以下称为死，后来逐渐普及到了民间，老百姓的死亡也称死。

二、按年龄不同

三、按特殊原因

1.为某事舍命——“殉”

2.战争中死于阵地者——“阵亡”，现作”牺牲”。

3.死于外地——“客死”

4.死于非命谓之“凶死”。

四、按不同宗教

1.和尚死——“圆寂”“云寂”

2.喇嘛死——“涅磐”

3.道士死——“羽化”

五、其他

1.民间对死的敬称，有借道家“仙逝”“返真”“登遐”者；有引用阴阳家“就本”“星陨”者。

2.一般称人死为“辞世”“过世”“去世”“逝世”“作古”；在吊唁时见之于书面的，一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。

3.“殒”古代泛指死亡；“缢”吊死，用绳子勒死；“殪死”，杀死；“殂”指迅速死亡。

4.见背、驾鹤西去、香消玉殒、一命呜呼、弃养等等也有婉转表达不同含义的死之意。

【考题再现】

（单选）古时我国不同阶级、身份或年纪对死有不同的叫法，下列对应不正确的是（    ）。

A.天子——崩　　　　B.诸侯——不禄　　　　C.未成年——殇　　　　D.僧人——圆寂

【答案】B。解析：A项正确，古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始帝王死称“崩”。B项错误，古代诸侯或有爵位的大官死去称为薨；古代称士死为不禄，意指不再享有俸禄。C项正确，殇本意指未成年而死。D项正确，圆寂是佛教语，意思是指僧人死后升天。故本题选B。