文言句子翻译的方法与原则

 一、文言句子翻译的方法

  文言句子翻译最基本的方法：留、补、删、换、调。

1.留

 留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。如：

赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）

句中加点部分分别是帝王纪年、人名、古地名、古官职名，翻译时都可保留不译。

2.补

古汉语中常常省略一些成分，译成现代汉语时就必须把这些省略的成分补充进去，否则，就会语意不清。

如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章”中就省略了主语“异蛇”，翻译时如果不增补齐全，意义就不太明确。特别是一些成分省略较多的文言文句子，如“召入，使拜夫人”（《左忠毅公逸事》）一句就省略了主语和宾语，不进行增补的话就译为“叫进来，让拜见夫人”，可见表意不明，增补后的句子应该是“（左光斗）召（史可法）入（家），使（史可法）拜夫人”，翻译为“左光斗叫史可法来自己家里，让他拜见自己的夫人”，这样意思就比较清晰。

3.删

古汉语中有不少虚词起凑足音节、停顿等作用，而没有实际意义，翻译时可以舍弃不译。有两种情况较常见：

（1）有些文言文中有无实义的句首发语词或句中助词，在翻译的过程中也可删去不译，如“盖一岁之犯死者二焉”（《捕蛇者说》）中“盖”字就不用翻译。

（2）偏义复词或同义词连用中，要删除这些词中陪衬的语素，像“陟罚臧否，不宜异同”（《出师表》）中的“异同”就是偏义复词，意义偏重在“异”字上，翻译时要把“同”字删去，译为“不应当有所不同”。

4.换

由于时代的原因，古汉语中有些词的意义已经发生较大变化，这就是常说的古今异义词。翻译时应注意：一是用现代汉语的双音节词去替换古代汉语的单音节词；二是对同一事物或行为，现代和古代有不同的指称，翻译时应用现代的指称去替换古代的指称。

如：

（1）“小大之狱，虽不能察，必以情”中的“狱”。

（2）“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也”中的“亲戚”。

（3）“叶徒相似，其实味不同”中的“其实”。

（4）“今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也”中的“地方”。

5.调

古汉语中的倒装句翻译成现代汉语后，应调整语序，以适合现代汉语的规范化要求。如：

（1）安在公子能急人之困也！（主谓倒装）

（2）古之人不余欺也。（宾语前置）

如：“有一言而可以终身行之者乎？”是一个定语后置句，翻译时就要把定语“可以终身行”调到中心词“一言”前。再如：“句读之不知，惑之不解”是两个宾语前置句，应按“不知句读，不解惑”来翻译。

二、文言句子翻译的原则

 根据近代著名学者、翻译家严复的观点，文言句子翻译应达到“信”“达”“雅”的标准。

 信：要求准确表达原文的意思，忠于原文，不歪曲、不遗漏，也不随意增减。

 达：要求明白通畅，符合汉语的表述习惯，没有语病。

 雅：要求造句考究，文笔优美。

文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。直译即逐字逐句地翻译；意译即译出大意即可。另外，意译时要注意古汉语中的一些修辞手法，如比喻、借代、委婉、用典等。比喻要翻译出一定的文采，借代要译出它的代体，委婉应了解它的本义，用典要知道它的作用。除了掌握以上的方法和原则外，翻译时还必须有一定的步骤：解词——串意——顺句，最终达到“信、达、雅”的效果。